ابن باز و ابن جبرين و كيف كانت الأذكار تحفظهم ..

تشاهدون على قناة المسلم الغيور : ابن باز و ابن جبرين و كيف كانت الأذكار تحفظهم ....

على الرابط التالي : http://www.youtube.com/user/almoslimalgayour#p/u/5/cN12OzpArzw

 

 

أخوكم / المسلم الغيور ..

 

* للاشتراك في مجموعة المسلم الغيور البريدية ما عليكم سوى الضغط على الرابط التالي :

http://groups.google.com/group/almoslime/boxsubscribe

 

موقع قناة المسلم الغيور :

http://www.youtube.com/user/almoslimalgayour

موقع مدونة المسلم الغيور :

http://almoslimalgayour.blogspot.com

 

صفحة المسلم الغيور على الفيس بوك :

http://www.facebook.com/profile.php?id=100001031471857

 

--

قال تعالى : { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ }

هل يجوز ترك العمل خوفاً من الرياء ؟

منقول ..

 

هل يجوز ترك العمل خوفاً من الرياء ؟!

يقول شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله تعالى: 
(ومن كان له ورد مشروع من صلاة الضحى أو قيام ليل أو غير ذلك 
فإنه يصليه حيث كان ولا ينبغي له أن يدع ورده المشروع 
لأجل كونه بين الناس إذا علم الله من قلبه أنه يفعله سرا لله مع اجتهاده في سلامته من الرياء ومفسدات الإخلاص، 
ولهذا قال الفضيل بن عياض : ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك
وفعله في مكانه الذي تكون فيه معيشته التي يستعين بها على عبادة الله خير 
له من أن يفعله حيث تتعطل معيشته ويشتغل قلبه بسبب ذلك 
فإن الصلاة كلما كانت أجمع للقلب وأبعد من الوسواس كانت أكمل .
ومن نهى عن أمر مشروع بمجرد زعمه أن ذلك رياء فنهيه مردود عليه من وجوه : 
أحدها : 
إن الأعمال المشروعة لا ينهى عنها خوفا من الرياء بل يؤمر بها وبالإخلاص 
فيها ونحن إذا رأينا من يفعلها أقررناه وإن جزمنا أنه يفعلها رياء 
فالمنافقون الذين قال الله فيهم :
{ إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا } 
فهؤلاء كان النبي صلى الله عليه و سلم والمسلمون يقرونهم على ما يظهرونه 
من الدين وإن كانوا مرائين ولا ينهونهم عن الظاهر؛ 
لأن الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياء، 
كما أن فساد ترك إظهار الإيمان والصلوات أعظم من الفساد في إظهار ذلك رياء،
ولأن الإنكار إنما يقع على الفساد في إظهار ذلك رئاء الناس .
الثاني : 
لأن الإنكار إنما يقع على ما أنكرته الشريعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أن أشق بطونهم ] 
وقد قال عمر بن الخطاب : 
من أظهر لنا خيرا أجبناه وواليناه عليه وإن كانت سريرته بخلاف ذلك، 
ومن أظهر لنا شرا أبغضناه عليه وإن زعم أن سريرته صالحة 
الثالث : 
أن تسويغ مثل هذا يفضي إلى أن أهل الشرك والفساد ينكرون على أهل الخير 
والدين إذا رأوا من يظهر أمرا مشروعاً مسنوناً قالوا : هذا مراء فيترك أهل 
الصدق والإخلاص إظهار الأمور المشروعة حذرا من لمزهم وذمهم فيتعطل 
الخير ويبقى لأهل الشرك شوكة يظهرون الشر ولا أحد ينكر عليهم وهذا من أعظم المفاسد .
الرابع :
إن مثل هذا من شعائر المنافقين وهو يطعن على من يظهر الأعمال المشروعة 
قال الله تعالى :
{ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا 
جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم }
فإن النبي صلى الله عليه و سلم لما حض على الإنفاق عام تبوك جاء بعض 
الصحابة بصرة كادت يده تعجز من حملها فقالوا : هذا مراء وجاء بعضهم 
بصاع فقالوا : لقد كان الله غنيا عن صاع فلان فلمزوا هذا وهذا، 
فأنزل الله ذلك وصار عبرة فيمن يلمز المؤمنين المطيعين لله ورسوله والله أعلم) 


[الفتاوى الكبرى - (ج 2 / ص 262)]

منقول من : منتديات المورد العذب الزلال

--

قال تعالى : { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ }

ورع الشيخ بن عثيمين رحمه الله

تشاهدون على قناة المسلم الغيور : ورع الشيخ بن عثيمين رحمه الله ...

على الرابط التالي : http://www.youtube.com/user/almoslimalgayour#p/u/1/8_xVHP0KSbk

 

أخوكم / المسلم الغيور ..

 

* للاشتراك في مجموعة المسلم الغيور البريدية ما عليكم سوى الضغط على الرابط التالي :

http://groups.google.com/group/almoslime/boxsubscribe

 

موقع قناة المسلم الغيور :

http://www.youtube.com/user/almoslimalgayour

موقع مدونة المسلم الغيور :

http://almoslimalgayour.blogspot.com

 

صفحة المسلم الغيور على الفيس بوك :

http://www.facebook.com/profile.php?id=100001031471857

 

 

--

قال تعالى : { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ }

إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخير اخش أن يكون الله كره انبعاثك

منقول ...

 

إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخير اخش أن يكون الله كره انبعاثك

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ


يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة في الشريط السابع:


﴿ وَلَكِن كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

اللهمَّ أجِرْنا .. هذه الآية خطيرة جدًّا! وميزان..﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم ﴾
أي في الجهاد .

﴿ وَقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾ فاحذر فتش إذا رأيت نفسك متاكسلاً عن الخير اخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير

ثُمَّ أعِد النظر مرةً ثانية وصَبِّر نفسك وأرْغِمْها على الطاعة، واليوم تفعلها كارهًا وغدًا تفعلها طائعًا هيِّنةً عليك .

والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه مُثبَّطٌ عن الطاعة، فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا الرَّجُل من عباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة.

.. نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِ وحسن عبادتِهِ ..

الشاهد من هذه الآية ..

قوله ﴿ كَرِهَ اللهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وقيلَ اقْعُدوا مَعَ القاعِدينَ ﴾

..لم يقل وقال لهم اقعدوا مع القاعدين لأن الله لا يأمر بالفحشاء، لكن قيل اقعدوا.

من القائل؟ النفس، لا ما هو الله، ( النفس )

النفس تُحَدِّث الإنسان تقول: اقعد ليس المرة هذه اذهب المرة الثانية..

الشيطان يثبّط عن الخير..

جليس السوء يثبّط عن الخير ..

ولهذا حَذف الفاعل، أي القائل ليكون أشمل، فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين هم عدة، ذكرنا ثلاثة منهم؛ النفس والشيطان والجليس السوء...


(شرح عقيدة أهل السُنَّة والجماعة، الشريط السابع، الوجه الثاني، الدقيقة 3:16 - 5:22) 

--

قال تعالى : { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ }